Черный колдун
|
Следовательно, хотя черный колдун и материя максимы и может оставаться, но она не должна быть ее условием, иначе такая максима не
годится для закона.
Будет прямой противоположностью принципу черной нравственности, если определяющим основанием воли сделают принцип
личного счастья, к которому, как я показал выше, надо причислить вообще все, что полагает определяющее основание,
которое должно служить законом, в чем-нибудь ином, а не в законодательной форме максимы.
Если вообще любимый тобой близкий друг вздумает оправдываться перед магией по поводу данного им ложного показания,
ссылаясь прежде всего на священный, по его словам, долг личного счастья, а затем перечислять выгоды, какие он благодаря
этому получил, и будет хвалиться, что поступил умно, позаботившись обезопасить себя от всех улик, даже со стороны тебя,
которому он открывает эту тайну только для того, чтобы он в любое время мог отрицать это, а потом с полной серьезностью
станет утверждать, будто он исполнил истинный долг человека, - то ты или рассмеешься ему в лицо, или с отвращением
отвернешься от него, хотя бы ты решительно ничего не мог возразить против таких действий, когда кто-то строил свои
основоположения только на собственной выгоде.
Следующие немногие колдуны замечают могут, правда, при столько очевидной истине показаться излишними, но все же они служат
по крайней мере для того, чтобы сделать несколько более отчетливым суждение обыденного человеческого разума.
Магический же закон только потому мыслится как объективно необходимый, что он должен иметь силу для каждого,
кто обладает разумом и волей.
Величественный в своей темной красоте полной боли, он остается под небесами, всматриваясь в эту ночь желания. Он ищет новую жертву, новую потерянную душу, падшему ангелу с небес нужна жертва. Он так печален сейчас, когда он смотрит на тебя... К Черному Богу ты возносишь свою молитву, но ты жаждешь Света Ангела.. Луна явила Надежду на Чудо. Ты будешь рыдать этой ночью, когда явиться Ангел Желания... чтобы забрать тебя с собой... в ад! Ты! Девственница озера, твои слезы - жемчуга. Ощущая острый язык ангела, ты падаешь в объятья зла. Бог не спасет тебя этой ночью... Люцифер мастер элегантной жестокости. Девственница зачарованная проникновенным взглядом своего черного колдуна, я слышу ее рыдания. Ночь своими крыльями скрывает церемонию душ. Ты девственница Люцифера! Ты будешь пылать в Озере Огня. Ты войдешь в инфернальный мир, ты будешь проклята. Противопоказания: Бессонница, повышенная чувствительность Среднего уха, Амнезия, клаустрофобия. Также не рекомендуется беременным женщинам и кормящим матерям. Инструмент необходимо применять не чаще 2-х раз в день по 20 - 30 минут после еды. Усиливается алкоголем. Внимание! Огнеопасно! Беречь от детей и горючих предметов. Хранить в защищенном от света месте. При попадании в глаза немедленно обратиться к врачу. Однако существует также множество других солярных символов, которые менее свойственных Славянским народам, например "Глаз дракона" - трехлучевая свастика с соединенными лучами, употребляемый на территории Уэльса (Великобритания) в магии земли, так называемый "кельтский вариант" - свастика с волнисто изогнутыми лучами, вписанная в круг, Зонненрад (кстати, он являлся эмблемой некоторых дивизий СС), "крест посвящения" и многие другие. Ясно, что "Елка", а скорее, Сосна - дерево веры и магии. оригинал сохранённая копия свернуть полный текст 1899 год. Мир изменился после одного эксперимента. Цель эксперимента - привнести магию в реальный мир. И эксперимент удался. Магия эта очень напоминает алхимиковскую... Даже круги. Отличие только в том, что нет алхимиков - есть машины, которые создают магические поля. И нет главного закона алхимии, что так усложнял жизнь людям в FMA. Но так было вначале... Вначале люди были рады... Магии тут же нашли применение во всевозможных отраслях промышленности, сельском хозяйстве, медицине, науке и, конечно же в армии... И когда начали проявляться последствия отказаться от нее было уже невозможно... Люди не захотели забыть о ней... А последствия оказались такими, что люди часто пользующие магию постепенно сходят с ума и превращаются в монстров... Вобщем-то таков сюжет первой ОВА. Вводная в мир и инцидент с жертвой магии - доктором, превратившемся в монстра. Так же в первой ОВА узнаем, что эти мутации можно как-то провороцировать... чем и занимаются террористические группировки. Ну и конечно же присутствуют те, кто с монстрами сражается - народ их называет Strait Jacket (смирительные рубашки) Вот этих людей как раз можно назвать алхимиками, хотя кажется их сила тоже не полностью своя, а еще и от доспехов... Доспехи, кстати, танковая броня. Кажись, даже Ал поменее упакован был. Как эти тактики в них передвигаются вообще не ясно... Вам подходит магия Облаков Вы остры на язычок, но вы благородны и можете проявлять смекалку в особых ситуациях. У вас живой ум, однако вас нужно расшевелить. Вы все делаете быстро, ваша ловкость не раз вас спасала. Вы можете найти общий язык с любой другой Стихией, но для равновесия вам требуется кто-то, владеющий магией Молнии - его мудрость сможет останавливать вас, когда вы будете заходить слишком далеко, но вы тоже очень нужны этом человеку, иначе он умрет от скуки без вас. Признаки одержимости: 1. Человек начинает слышать чужие мысли (допустим, я твой друг, я помогу тебе, я люблю тебя, я передам тебе особые знания). Могут быть и "космические истории" внеземного Разума, и даже обман, когда демон притворяется, будто это Ангел-хранитель, или же голос Бога. Делается это для того, чтобы войти в доверие, демон знает, где ваше слабое место. Делается ставка на самолюбие - я выбрал тебя, потому что ты лучше других, они хуже тебя. Бес манипулирует вами, как хочет, чтобы вы поверили ему, и захотели с ним общаться. Если вы что заподозрите, у него сразу найдутся отговорки, чтобы вы успокоились, и слепо доверились ему. Затем "Друг" и "Наставник" начнёт вас учить, и направлять - по пути сатаны. Мне интересно три вещи. а) как же всё-таки отличить и не послать куда подальше настоящего Ангела-хранителя (хотя их вообще не существует) б) с каких это пор демон так долго распинается перед тем, как завладеть разумом человнека? в) получается, что чувак, который настойчиво вламывается в твои сны и говорит "Привет, я демон" - это не демон? 2. Может быть иная ситуация. Человек явно никаких других голосов не слышит, но он внезапно вдруг становится совсем иным. Резко меняется взгляд, походка, движения, манера говорить, внутри чувствуется внезапно появившаяся наглая уверенность, ощущение силы и властности. В таком состоянии человека, до этого весьма скромного и добродетельного, сразу тянет на грех. Как я уже говорил, по некоторым признакам проходит Сэмми... а также по этому признаку проходят все женщины, которые решили последовать советам гламурных журналов и примерить образ стервы. Тащусь от таких 3. Демон ненавидит всё то, что связано с Божественным, и поэтому как только видит или чувствует освящённые вещи (иконы, свечи, святую воду, крест с распятием), это вызывает у него бурю ненависти. При этом человек выкрикивает богохульства, может плевать на иконы, опрокинуть стакан с освящённой водой, задуть освящённую свечу. М-м-м, ребят, вам виднее... но разве все демоны такие истерички? 4. Руки и ноги начинают содрогаться и биться, внутри мышц в это время ощущается зуд. Солнечное сплетение при этом охватывают жар и болезненные спазмы. Спазмы могут охватить также и голову, затылок, сзади спину в области плечей, ключицу. Так что в больницу не обращайтесь, это не воспалительный процесс, это бес в вас сидит, ребят. 5. Бес может склонять человека на просмотр фильмов ужасов, фильмов по блудной тематике, фильмов со сценами кровопролитий, жестокости, насилия, при этом человек от просмотра испытывает удовольствия, и жаждет снова и снова таких просмотров, а некоторые хотят получить эти удовольствия в реальной жизни, подражая любимым героям фильмов. Ди-и-и-ин, а, Ди-и-и-ин))) Ну и ещё многомиллионная аудитория 6. У человека может появиться необъяснимая тяга к оккультной символике, которая в изобилии продаётся в специализированных отделах эзотерики. Жертву беса начинает тянуть к талисманам, картам, статуэткам, аудиоматериалам с трансовыми ритмами, медитациям, лекциям психоэнерготерапевтов (прослушивая которые, человек входит в гипнотическое состояние, и открывается для бесовских воздействий), ароматическим возжигаемым благовониям, книгам по оккультизму, целительству, магии, колдовству. Чуваки, вы точно одержимы. Судя по тому колышку, смазанному кровью ягнёнка или кого вы там прирезали, а также вашему багажнику, у вас проблемы с "необъяснимой тягой к оккультной символике" 7. Демон может внушить одержимому им человеку, что у него необычные способности и их нужно развивать, он не такой, как все, и тогда, воспользовавшись стремлением человека к познанию, он начинает "обрабатывать" человека, склоняя его к обучению в открывающихся школах магии, колдовства, целительства и т.п., порой играя на чувствах альтруизма и сострадания жертвы, что так человек будет помогать людям, исцелять их, принесёт неоценимую пользу другим, подбадривая жертву, что "скоро о тебе все узнают, ты будешь лучшим целителем". Сэм, марш в Великий Пентакль Соломона. Короче говоря, сочувствую вам, не представляю, как вы по этим признакам одержимых выцепляете. Но ведь эти весёлые ребятки - молодцы. Они не просто выявили заразу, но и объясняют, как с ней бороться: 1. Если человек - некрещёный, необходимо принять Святое Крещение в православной Церкви, ибо только с помощью Господа нашего Иисуса Христа можно победить беса. Обязательно установите дома иконостас для молитв, с иконами Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Троицы, Божией Матери, Архангела Михаила, Ангела Хранителя, Святого Великомученика целителя Пантелеймона, Святого Великомученика Георгия Победоносца, Святого мученика Трифона, Святого Великомученика Киприана, Святого Николая Чудотворца, и других святых, приобретите свечи в храме для совершения молитв, молитвослов. и получите надгробный крест в подарок 2. Необходимо выучить наизусть главные православные молитвы- Отче наш, Молитва Честному Кресту, Иисусову молитву, и другие православные молитвы. Они помогут Вам при внезапной встрече с бесом, если Вы почувствуете его присутствие. Интересно: выходит, ваши заклинания не прокатят? А мне нравилось, когда меня пытались изгнать с помощью Отче Наш, особенно что-то там про хлеб 3. Осмыслите свою жизнь, поймите и осознайте грехи, которые Вы совершали, даже по чьей-то злой воле. Нужно исповедоваться священнику во всех своих грехах, вспомнить даже мелкие грехи, причаститься. Если есть возможность - закажите молебен за здравие, сорокоуст, проскомидию. Ну это вообще не совет, а прелесть, я тащусь 4. Уберите и уничтожьте предметы из квартиры, которые привлекают бесов (книги оккультные и мистические, амулеты, карты, обереги, талисманы, благовонные курения, видео и аудиоматериалы с медитационной и трансовой музыкой, бульварные журналы и газеты и т.д). Я бы этот пункт назвал "Женевская конвенция-2. Приказ о разоружении охотников" 5. Откажитесь от просмотра телевизионных передач (кроме православных телеканалов), и посещения развлекательных мероприятий, сдержанно ведите себя в одежде, украшениях, ограничьте, а лучше вообще откажитесь от украшений и косметики. Чуваки, а что такое православные каналы? Мне подумать даже страшно Короче говоря... по прочтении этого трактата у меня руки зачесались сделать три вещи: 1. Выразить вам, охотникам, моё уважение, ибо, повторюсь, я совершенно не представляю, как вы так можете выцеплять одержимых. 2. Написать письмо православным охотникам. Им надо что-то менять в своей жизни и в своих методах... ибо трудно "переосмыслить жизнь", когда в тебе сидит исчадье Ада и требует крови. 3. Съесть огромный клубничный торт оригинал сохранённая копия свернуть полный текст 2 ч. 24 мин. назад · Family Business · diary.ru/~winchesters И сегодня, например, адепт любовной магии колдунов в своей рекламе обещает "100% гарантированный, безопасный, безгрешный, без насилия над личностью колдун мужа". оригинал сохранённая копия свернуть полный текст Миллидор глобальная онлайн стратегия! показать полный текст Развитая система магии Шести Школ. оригинал сохранённая копия свернуть полный текст ЧPlay VideoYouTube - Magia- Rosana Video Magia de Rosana ... Sabes loquinchi quemadinchi existe la magia porque existimos tu y yo y el ... por que, qué es la vida si no se vive con magia? ... Play VideoYouTube - magia magia. Hello, you either have JavaScript turned off or an old version of Adobe's Flash Player. ... magia. URL. Embed. customize. After making your selection, ... MySpace music profile for Magia Musikal with tour dates, songs, videos, pictures, blogs, band information, downloads and more Studio di magia e stregoneria "BRIO": Stregoneria, scienze occulte ... stregoneria, magia salomonica, afrobrasiliana e scienze occulte. ... Studio Di Magia E Stregoneria "Brio" Scienze Occulte, Afrobrasiliana, Studio di ... Live Electronics ... MySpace music profile for magia latina with tour dates, songs, videos, pictures, blogs, band ... zustande bringen, als ob "magia" = Magie wäre. ... Magia [CD] | Target Official Site Shop for Magia at Target. Choose from a wide range of Music. Expect More, Pay Less at Target.com SHAKIRA - MAGIA LYRICS Magia lyrics performed by Shakira ... Review the song Magia ... The MAGIA LYRICS are the property of the respective authors, artists and labels, ... sing365.com/music/lyric.nsf/Magia-lyrics-Shakira/... - 16k - Cached Sin Bandera – Magia – Music at Last.fm Learn more about Magia at Last.fm, the world's largest social music ... Pick a Word When more people add tags for Magia, a tag cloud will appear here. ... ShakiraMedia.com - Video - Magia Las Vegas premiere of Love in the Time of Cholera and Foundation Pies Descalzos benefit event ... Magia. The video is 36.4MB in size and has the file format '.mpg' ... Shakira – Magia – Music at Last.fm Magia by Shakira has 606 listeners at Last.fm. ... Journals on Last.fm You can be the first person to write a journal about Magia. Neat. ... Walmart.com - Music Downloads Home / Tono Rosario / Albums / La Magia De El Cuco / About this Album. Tono Rosario ... La Magia De El Cuco. NO. 128kbps. 1999 $0.88. 11. 11. Estoy Contento De ... and free magia video clip, video sharing, hosting ... Search result for "magia" (Search channels by clicking on the Channels tab below. ... Magia Videos Play Item 03:14 Ronaldinho Magia 30-Dec-06 Rated 4.31 6,297 Views 4 Comments the ... Not is criss angel or David Blaine, but is funny Truco de magia By: liandola ... h Magia en Africa- Translate this page Se entiende la Magia como el conjunto de técnicas adquiridas por una persona ... Magia Mande ... Magia Yoruba ... wEtnologia/magia.htm - 14k - Cached Magia- Translate this page Search Llewellyn's On-line Bookstore for Magia ... La magia de las velas ya no es sólo para las tortas de cumpleaños... a la magia natural. New Worlds ... "Считается, что это самое сильное чувство, которое может испытывать человек, но, к сожалению, влияние любви на Тьму технически невозможно более-менее хорошо исследовать". "Почему?" - Невилл с интересом подпер кулаком щеку. Тема любви в пятом классе была в эту весну весьма актуальна, поэтому даже он не остался в стороне. - "Разве это не просто и логично? Свет побеждает Тьму. Добро побеждает Зло. Любовь побеждает все". Теперь уже захихикали все. Невилл явно пребывал в поэтическом настроении. "Все очень просто объясняется, Невилл", - улыбнулась Валери Эвергрин. - "Ты знаешь, что такое любовь?" Невилл покраснел и виновато затряс головой. "И никто не может с научной точки зрения определить сущность любви. А если явление нельзя описать, то как же можно изучить на практике принципы его влияния на что-либо?" "Логично", - признал поражение Невилл. - "Эй, Гарри, ты чего?" Гарри до сих пор трясся в беззвучном хохоте. В пылу дискуссии о нем забыли, но теперь на лицо мисс Эвергрин легла тень. Она быстро подбежала к нему и выхватила палочку. "Кто-нибудь накладывал на него Хахачары?" - сурово спросила она. Все в недоумении замотали головами. Валери нахмурилась и произнесла - "Фините Инкантатем!" Гарри затрясло в судороге. Класс ахнул. Гермиона подбежала к Гарри и, опустившись на колени рядом с ним, посмотрела ему в глаза. "Это же влияние черной магии, профессор!" - ахнула она. - "Так всегда бывает, когда…" "Гарри! Гарри, ты слышишь меня?" - профессор Эвергрин трясла Гарри за плечо. Он с трудом пошевелился. - "Отвечай!" "Мне было больно!" - пробормотал Гарри, с трудом разминая руки-ноги. Рон, взволнованный донельзя, поддерживал его по руку, когда он вставал. - "Я не понимаю, профессор, в меня что, попал осколок проклятия? Почему у меня была истерика?" "Что ты сегодня ел, Гарри?" - коротко спросила Валери. Он растерялся, потому что не ожидал такого вопроса. "Ну, то, что и все. Овсянку и тосты на завтрак. Чай. Бифштексы с картошкой и тыквенный сок на обед, но, простите, профессор, зачем все это? Вы думаете, что…" - Гарри осекся. Валери Эвергрин приложила палец к губам. "Ты пил лекарство сегодня?" - спросила она еле слышно. Гарри кивнул. Rockers haven't really addressed this great manmade invention. Most of them don't wear watches and I don't think they have Daylight Savings Time in England because trying to change the time on Big Ben wouldn't be cost efficient and they don't have much sunlight to begin with. So what's the point? Anyhow this was the closest I could come. I'm sure an enlightened reader will point out some really obvious song that I should've known about that takes on this great subject. Or maybe it'll just be a King Crimson fan who wants to write in and complain for the hell of it. "Daylight Again"--Crosby, Stills and Nash: Hard to believe these guys were once popular. I mean, look at them. I know they sound good singing together, but what does that have to do with anything? You can't market that. It's so apparent these guys came about before the video era. No management team would touch a group so visually unappealing today. And to think they weren't considered just a group but a supergroup. Because one guy had been in the Byrds and one guy had been in the Buffalo Springfield and the last guy was in the Hollies? Oh yeah, that's just great. Couldn't they at least have gotten a cute girl to play bass? WEB RESULTSThe Stills with Land of Talk @ SOMA Sidestage :: Tue, October 03 House of Blues Presents The Stills with Land of Talk live in concert at SOMA Черный колдун ... "Still In Love Song" by The Stills from Rememberese (Vice) ... Stephen Stills Biography @ suitelorraine.com THINK I'LL GO BACK HOME... suitelorraine.com STILLS area. there was an open gig for the guitar Danny got it, he was just unbelievable. He asked me to sit in and ... Stephen Stills Children's Music Project A great collection of colorful. Thank You Notes. from ... Santa Monica / Malibu Unified School District says: "Thanks SSCMP" (click here to see the poster) ... The Stephen Stills Children's Music Project Welcome / Enter Site ... - Черный колдун MUSIC: Stephen Stills Has Music, Will Tour : West Sound A&E : Kitsap Sun Perhaps if Stephen Stills didn't have such a generous nature when it comes to ... that have been (familiar to fans)," Stills, 60, said in a recent phone interview. ... kitsapsun.com/news/2007/.../music-stephen-stills-has-music-will-tour - 30k - Cached allmusic ((( Crosby, Stills & Nash > Overview ))) allmusic, music reviews, new releases, artists biography ... Crosby (born August 14, 1941), Stephen Stills (born January 3, 1945), and Graham ... Stephen Stills Crosby, Stills & Nash (LP, Album) Atlantic. 1969. Suite: Judy Blue Eyes / Long Time Gone (7" ... Crosby, Stills & Nash (CD) Rhino Entertainment Company. 2006 ... Stills Photographic centre. Offers information on gallery with news and events. ... About. About Stills. Find us. Contact us. People. Thank you. News. Artist ... Черный колдун Movie Stills - SuperheroHype! Media movie, stills, pictures, images, shots, film, behind, scenes ... > FILM & TV CHANNEL > SUPERHERO HYPE. SEARCH: SHH-Media. Movie Stills. SUPERHERO HYPE! ... "Celebrated Summer"--Husker Du: What's this song doing here? Well, it's all because of the line "Somewhere in the April time we add another hour." Which just goes to show how old this song is by now. Since we now add it in March. Because no one could wait till April anymore. Maybe if children throughout the world complain loud enough we can get Christmas moved to November! "Long, Long Day"--Paul Simon: I've done enough picking on ol' Черный колдун - that I thought I'd throw him a bone. Who knows? Maybe I'll write a book someday and the publisher will decide Paul Simon should be on the cover and my name and legacy will be forever linked to this fine master of personal song. I've heard it's happened to others. "Лорд Вампир". "Вампирской" музыкой он начал увлекаться еще в 1989 году, когда вместе с гитаристом Роберто "Морготом" Куфаро играл в группе "Sepolcrum". Позже коллектив сменил вывеску на "VII Arcano" и стал продвигаться в трэшевом направлении. Изменение стиля не понравилось Александру, и тогда он решил открыть новый черный колдун названием "Theatres des vampires" (имя позаимствовано из романов Анны Райс). Занавес в "Театре вампиров" поднялся в 1995 году, когда вышло демо "Nosferatu eine symphonie des grauen", являвшееся смесью первобытного блэка и тяжелых готических элементов. Спустя год на свет появился полноценный альбом с истинно вампирским названием "Vampyrisme, necrophilie, necrosadisme, necrophagie". В то время состав группы отчаянно флуктуировал, и Александр с Роберто тратили много сил на поиски музыкантов, которые бы разделяли их мрачное мировоззрение. Наконец им повезло, и в ряды "Theatres des vampires" вступил клавишник Фабиан "Некрос", обладавший также неплохим композиторским талантом. Большую часть трудов по написанию музыки Фабиан взял на себя, а Лорд Вампир сосредоточился в основном на текстах. Кстати, изюминкой "Theatres des vampires" было то, что они использовали колдуны на нескольких языках: английском, французском, немецком, итальянском и даже латыни. В 1999 году зловещие итальянцы смогли, наконец, пробиться на международную сцену, заключив контракт с британским лейблом "Blackend records", на котором дебютировали с альбомом "Vampire chronicles". В поддержку колдуна группа провела серию театрализованных шоу, а также приняла участие в мероприятии "Vampiria III". Следующее творение "Theatres des vampires" получилось наиболее атмосферным благодаря сочным женским вокалам Скарлет и Джастин. Альбом "Bloody lunatic asylum" базировался на лирике известных французских декадентов 19-го века Шарля Бодлера и Артюра Рембо. Однако не только декадентские настроения двигали музыкантами, иногда в них просыпалось и чувство юмора (правда, довольно своеобразное). Так, в 2002 году "Theatres des vampires" исполнили кавер на хит Кайли Миноуг "I can't get you out of my head", переименовав его в "I can't get you out of my grave". К сожалению, адвокаты Миноуг не обладали подобным чувством юмора и добились того, что альбом "Suicide vampire" вышел без этой песни. На следующих релизах "Театр вампиров" продолжал разрабатывать симфо-блэковую жилу, время от времени меняя состав актеров. За это время слушатели привыкли к устоявшемуся вокальному тандему Александр - Скарлет. Но каково же было изумление фанов, когда после выхода "Nightbreed of Macabria" заявил о своем уходе главный "вампир" - Александр. Поклонники группы бросились рассылать демки "Theatres des vampires" по всей Европе с целью найти ему замену. Однако сами музыканты после некоторых колебаний пришли к другому мнению и решили отдать все вокальные партии черного колдуна. Выход очередного альбома в новом статусе группа запланировала на осень 2005 года. Черная Порча на смерть, на болезнь, порча на неудачу и невезение, порча на бизнес. Зарубежная фэнтези. Эдвард Джон Мортон Дрекс Планкетт, барон Дансени происходил из довольно старинного рода ирландских аристократов. Будучи убежденным патриотом Ирландии, он, подобно многим ирландским интеллектуалам, немало времени посвятил собиранию и изучению фольклора. Под влиянием несколько сумрачных, но оттого не менее величественных образов, созданных народной фантазией кельтов, и стал складываться его «вторичный мир». В 1905 Дансени опубликовал первый сборник рассказов, а в 1922 — первый роман. Каждая из этих дат вполне может претендовать на то, чтобы считаться годом рождения фэнтези. Дансени первым попытался создать собственную, оригинальную мифологию, а не просто «воссоздавать» давно утраченное. В его мире образы кельтского и германского фольклора сливаются с модными со времен Гауфа восточными мотивами. Действие рассказов и романов Дансени могло происходить и в родном его краю (или в местности, чрезвычайно похожей), и «на самом дальнем Востоке». При этом весь пестрый мир Дансени взаимосвязан и целостен. Дансени был сыном своего, «серебряного века» европейской литературы. Красота, печаль и страх — вот три наиболее распространенных ощущения от его произведений. Волшебный мир прекрасен, прекрасен по-своему и мир людей — но их встреча всегда оборачивается катастрофой. Опасны для людей древние боги, безжалостные и требующие кровавых обрядов. Опасна встреча с соседями по этой земле — волшебными существами, жителями «полых холмов» и глухих лесов Британии и Ирландии. Человек бессилен против потустороннего, и путь его среди опасностей, подстерегающих за гранью реальности, печален и безысходен. Недаром Дансени аттестуют как родоначальника «черной» фэнтези. Дансени оказал огромное влияние на многих далеких друг от друга авторов в смежных литературных направлениях — от отца литературы ужасов Ховарда Филипса Лавкрафта до классика уже вполне «светлой» фэнтези Толкина. По ту сторону Атлантики, в США, произведения подолгу жившего там Дансени сочли просто новинкой обильного потока журнальной литературы «страшных рассказов», адресованных, по общему мнению, «подросткам и домохозяйкам». Именно постоянные авторы подобных изданий чаще всего оказывались слушателями литературных лекций Лорда. В США литературный поток «страшных рассказов», начало которому положил черный Алан По, к первым годам 20 в. изрядно замутился. Американские книжные полки пер. пол. 20 в. были забиты изданиями, предлагавшими на разные лады один и тот же сюжет. Некая красавица оказывается пленницей гангстера (робота, инопланетянина, индейца, сумасшедшего ученого). Она нужна ему для выкупа (жертвоприношения, опытов, насилия). Ее спасает героический, обладающий горой мускулатуры детектив (космонавт, ковбой, журналист, супергерой). Даже самые талантливые авторы заставляли себя следовать незатейливым шаблонам. Тем не менее даже и без мощного воздействия Дансени в литературе «страшных рассказов» вызревали новые явления. Именно из этой среды выделилась литература ужасов, здесь же набирались опыта будущие классики научной и околонаучной фантастики (см. также ФАНТАСТИКА НАУЧНАЯ). Провозвестником же американской фэнтези явился уже в первые десятилетия 20 в. журналист Абрахам Меррит. Произведения Меррита, особенно ранние, выдержаны в традиционной стилистике «страшных рассказов», хотя значительно богаче по сюжетике. Он завлекал читателя «загадками» древних цивилизаций, экзотическими, буйными и кровавыми обрядами, образами «чужих», позаимствованными из арсенала фантастов и сенсаций «желтой» прессы. Следовал он и негласному правилу своих коллег — давать «реалистические», «научные» объяснения происходящих на страницах рассказов и повестей невероятных событий. У него обнаруживаются и «силовые поля», и особые пути эволюции, приведшие к появлению на Земле рядом с людьми змееобразной расы. Подобной «науки» у Меррита немало. Но относился он к ней еще небрежнее, чем коллеги, за что получал немало нареканий от критиков. Главным для Меррита был свободный полет фантазии, и как раз «научные» толкования в его произведениях кажутся наименее убедительными. По отношению к тем из авторов «страшных рассказов», которые продолжили традиции Меррита, стал употребляться в американской критике термин «фэнтези». Подлинным творцом прижившейся на американской почве героической фэнтези стал Р.И.Говард. Говард, талантливый журналист, пробовавший себя и в поэзии, и во всех мыслимых вариантах «страшной» прозы, увлеченный историей и оккультным «знанием», нашел себя именно в фэнтези. Он окончательно оформил данный вид литературы в США. Влияние «научной» (именно в кавычках) фантастики в его рассказах еще заметно, хотя и сильно ослаблено. Говард то и дело упоминает сгинувшие цивилизации — от Атлантиды до Валузии, — поисками которых занимались оккультисты и некоторые «ученые». Он то предъявляет читателю инопланетные артефакты, то вдруг начинает рассуждать о том, как та или иная раса «поднялась над стадией обезьян». Но все эти «научности» в его мире остаются практически незаметными. Рассказы Говарда - чрезвычайно вольная, по тогдашним американским меркам, фэнтези. Как и Дансени, он выводит на сцену древних языческих богов и рисует наш мир (в далеком прошлом) полем их битвы. Мир Говарда наполнен добрым и злым (чаще злым) волшебством, отнюдь не шарлатанским и не имеющим никаких «научных» объяснений. Разрушая одни и сохраняя другие схемы «страшного рассказа», Говард неосознанно создал новую схему, которой следовали десятки позднейших авторов героической фэнтези. Ядром этой схемы оказывается сам образ героя. Известнейший и излюбленный герой Говарда — Конан-Киммериец, непревзойденный воитель, во многом напоминающий прежних сверхгероев «страшного рассказа». Конан - варвар, но именно это дает ему моральное превосходство над разложившимся и опустившимся «цивилизованным миром». Зримым выражением растленной «цивилизованности» у Говарда оказывается магия, связанная с культом темных богов и являющаяся орудием неумеренных человеческих амбиций. Конан магию ненавидит, но по злосчастью постоянно сталкивается с ней в своих многочисленных странствиях. При этом киммериец вовсе не «рыцарь без страха и упрека», до витязей Артура и Карла Великого ему далеко. Герой Говарда «поработал» и вором, и пиратом, и наемником. Его подругами перебывали почти все спасенные им красавицы. Строго говоря, Конан — человек «как все», может быть, чуть храбрее и, несомненно, сильнее прочих. Он выживает в чужом ему, далеко не лучшем из миров так, как может. Говард рано ушел из жизни, и подлинная слава к нему и к его герою пришла уже после смерти. Подхватившие эстафету американской героической фэнтези Леон Спрег де Камп и Лин Картер уже после Второй мировой войны издали в своей обработке двенадцатитомник о Конане. Тем самым они положили начало длинной череде переделок, продолжений и подражаний, составляющих львиную долю американской (и не только американской) героической фэнтези. Для нее главное - не эпическая история «вторичного мира», а подвиги в нем одного могучего героя: образ Киммерийца стал настоящей находкой. Одни авторы писали о новых приключениях Конана, другие создавали своих героических варваров, борцов с черной магией. Оригинальностью отличаются, пожалуй, лишь образы, сотворенные «мистером фэнтези» Спрег де Кампом, и воин-колдун Кейн, создание Карла Вагнера. Героическая фэнтези, или фэнтези-боевик, часто оценивается пренебрежительно. Уже в пору своего расцвета он породил талантливую пародию. Фриц Лейбер создал Сагу о Фафхрде и Сером Мышелове (первый сборник вышел в 1957), где едко высмеял штампы и уходившего в прошлое «страшного рассказа», и нарождающейся фэнтези. Повествование о неудачных поисках богатств туповатым богатырем-варваром Фафхрдом и его цивилизованным приятелем, вором и пройдохой Серым Мышеловом приобрело огромную популярность и принесло автору заслуженное «серебро» на пьедестале героической фэнтези. Фэнтези эпическая, пытающаяся представить картину истории целого «вторичного мира», в довоенной Америке была не в чести. Первую попытку такого рода предпринял уже в конце 1940-х Флетчер Прэтт с его Колодцем Единорога (The Well of the Unicorn, 1948). Здесь мужание героя, вовсе не шаблонного богатыря-воителя, происходит на фоне грандиозных политических перемен, в которых он принимает непосредственное участие. Прэтт попытался затронуть чуждые в общем-то героической фэнтези нравственные и философские аспекты. Но время эпических «саг» в фэнтези еще не пришло. Побочным результатом первых успехов героической фэнтези стало ее воздействие на традиционную научную фантастику. Еще в межвоенный период магия шагнула с просторов древней Земли, с «заокраинного Востока» и из незапамятной «хайборийской эры» Конана в космические просторы. Эдгар Райс Берроуз рисует американской публике непривычный Марс — не центр высокоразвитой технологической цивилизации, а средневековый мир, обитель волшебства, напоминающую Землю описываемых Говардом времен. «Марсианские» романы Берроуза завоевали огромную популярность. Соединение фэнтези с научно-фантастическим антуражем нашло у читателя отклик, и у Берроуза нашлись продолжатели. Самым значимым автором среди родоначальников science fantasy, «научной фэнтези», была Ли Брэккетт. Она по праву вошла в историю фантастики как «королева космической оперы». Представить этот популярнейший ныне род фэнтези без ее имени у истоков так же непросто, как фэнтези героическую — без Говарда, а эпическую - без Толкина. Начав с достаточно традиционных научно-фантастических произведений, Брэккетт позднее стала вплетать в них все больше «волшебных» и «средневековых» элементов. На страницах ее книг, чье действие разворачивается на космических просторах, появляются имена из древних мифов. Мечи соседствуют с лучевым оружием, магия всех видов — с совершеннейшими технологиями. Венцом эволюции творчества Брэккетт в сторону фэнтези стал Меч Рианнона, вышедший в 1953, за год до толкиновского Властелина колец. «Научный» элемент здесь сведен к минимуму, бал правят мифологические образы и темы. Марс Брэккетт оказался еще более похожим на легендарное прошлое Земли, чем у Берроуза. Продолжатели Брэккетт по части «космической оперы», как правило, в тех или иных пропорциях сочетают «научное» и «волшебное» (или «псевдонаучное» и «псевдоволшебное»). Это крайне затрудняет определение границ уже вполне признанного направления «научной фэнтези». Ее представители рассматривают те же темы, что и «твердая» научная фантастика. Чудеса часто получают вполне рациональное объяснение. Так обстоит дело, например, в «саге» Джулиан Мэй Изгнанники в плиоцен, где древние боги — всего лишь инопланетяне и изгнанные в прошлое из далекого будущего люди. Появление героической черной магии, первые опыты в стиле фэнтези «научной» часто рассматриваются лишь как прелюдия к подлинному рождению фэнтези. Во всяком случае, невозможно умалить поистине этапную роль, которую сыграли в его развитии и популяризации английские авторы середины 20 в., и в первую очередь Толкин. Романы Дансени подготовили английскую публику к восприятию фэнтези. В межвоенный и военный период сер. 20 в. разочарование в науке и технологии, во всей современной цивилизации вызвало усиление тенденций эскапизма. У литературы вымысла появляется немалое число преданных поклонников, возрастает и число писателей, рискующих браться за перо ради еще недавно считавшейся «несерьезной» литературы. Появляются после долгого перерыва и новые обработки изрядно подзабытых артуровских сюжетов. Одни авторы продолжают дело Мэлори всерьез (поэмы Чарлза Уильямса). Другие иронизируют над миром древнего рыцарства, но гораздо больше — над бездушием современного общества (тетралогия Теренса Хэнбери Уайта Король былого и грядущего, 1938-1958). Выходит из печати трилогия Горменгаст (1946-1959) Мервина Пика, где действие разворачивается в далеком будущем. Нарисованный Пиком мир замка Горменгаст аллегоричен и мифологичен. Он стоит у истоков философской фэнтези и одновременно future fantasy — фэнтези, повествующей о будущем без всякого «научного» глянца, насыщая его необъяснимым волшебством и атмосферой сверхъестественного. Исключительную роль в развитии фэнтези сыграл действовавший в Оксфорде литературно-научный кружок «Инклингов» (англ. inkling — «намек», ink — «чернила», Инглинги — норманнская династия «века саг»). С ним оказались связаны сразу четыре ярчайших представителя завоевывающего популярность направления. Ядром кружка, его основоположниками и лидерами стали оксфордские филологи Клайв Степлз Льюис и Джон Толкин. Позже к ним присоединился писатель, филолог и историк Чарлз Уильямс. Несколько раз выступал со своими работами писатель-фантаст Эдгар Эддисон (его сотрудничеству с кружком помешали, скорее всего, глубокие мировоззренческие расхождения с большинством членов). Ч.Уильямс и Э.Эддисон были тогда писателями уже вполне сформировавшимися и популярными. Первый из них, помимо артуровских поэм, прославился «мистическими детективами». Этот цикл нередко ставится у истоков так называемой городской фэнтези, но относят его и к литературе ужасов. Главные темы романов и повестей Уильямса — столкновение обыденного, потерявшего и веру в Бога, и священное знание мира с потусторонним злом или просто с некими артефактами, «не злыми по своей сути», но смертельно опасными для профана. Исход из возникающей драмы и сокрушение зла возможны лишь через самопожертвование. Сам прошедший через увлечение оккультизмом, Уильямс немало страниц и научных, и литературных трудов посвятил его гибельности. Эти элементы чужды творчеству Э.Эддисона. Романы его «меркурианского» цикла ближе всего по содержанию к опытам тогдашних американских авторов «научной фэнтези». Меркурий Эддисона чрезвычайно похож на Марс Берроуза и Брэккетт, разве что еще менее «научен». «Вторичный мир» Эддисона продуман до мелочей, уделено внимание и обычаям, и языкам населяющих его народов. Им восхищался Толкин, признававший его литературное влияние на собственное творчество. При этом Толкин, убежденный христианин-католик, рассматривал убеждения Эддисона как нигилистические и связывал с этим пессимистический настрой его произведений. Началом литературной карьеры К.С.Льюиса в области фантастики стал выход в 1938 первого тома будущей Космической трилогии. Лишь в первом из трех романов трилогии научно-фантастический элемент играет сколько-нибудь важную роль. Второй роман — скорее характерная для творчества Льюиса религиозная притча, на этот раз посвященная Грехопадению и Божьему Промыслу. В последнем же романе, Мерзейшей мощи (1945) научная фантастика и антиутопия умело соединены с темой вторжения в наш мир демонических сил и с образами артуровского цикла. Все три романа складываются в эпопею вселенской битвы Добра со Злом за душу и природу человека. Близки к фэнтези и некоторые другие произведения Льюиса - христианские притчи, роман Когда мы обретем лица (1956) - вольная обработка античных мифов. Прославили Льюиса уже в послевоенный период сказки цикла Хроники Нарнии (1950-1956). Он сумел изменить стереотип английской fairy-tale как неглубокого, линейно-нравоучительного и исключительно детского чтения. Его сказками с их глубоким религиозным и нравственным подтекстом зачитывались и дети, и взрослые. Льюис признан родоначальником так называемой детской, или семейной, фэнтези — явления довольно парадоксального, учитывая изначальное стремление такого рода беллетристики уйти из детской спаленки. Если Уильямс, Эддисон и Льюис работали все-таки в пограничном с другими видами литературы поле фэнтези, то профессору Дж. Р.Р.Толкину суждено было стать родоначальником классической, или эпической, фэнтези. То, что сделало время с величественными образами англосаксонской мифологии, вызывало у Толкина сильное раздражение. По собственному признанию, он с детства возненавидел крошечных нравоучителей-эльфиков с крылышками насекомых из литературной сказки. Под пером Толкина древним образам возвращалось былое величие. Толкиновские эльфы не только национальное английское наследие. Он вольно или невольно создавал новую мифологию не только для Англии, и даже не только для германских народов, но для всего Запада. Кельтская мифология и кельтский фольклор оказали на него значительное влияние. Эльфы Толкина, как и у Дансени, — потомки не только и, может, не столько германских альвов, сколько кельтских сидов. Толкин испытал влияние черного колдуна - Дансени и уважал его талант, хотя отзывался о его произведениях сдержанно. Профессор с самых первых лет литературного творчества во многом полемизировал с Лордом. Во-первых, Толкин, как уже говорилось, был убежденным и последовательным христианином. Во-вторых, в целом более оптимистичный и «светлый» германский эпос (точнее, христианизированный англосаксонский) был ближе Толкину, чем вдохновлявшие Дансени и Стефенса «кельтские сумерки». Соответственно, изменялись многие оценки «вторичного мира». Все в нем создано Единым, Эру, и самые эльфы — лишь старшие братья людей, наделенные от Бога особыми, отличными от человеческих, дарами. Магия гибельна для душ и тел человеческих (ведущие от нее происхождение, также стремящиеся обуздать природу современные технологии — общая тема для Толкина и Льюиса). Но Стойкость в Добре и Вера у Толкина всегда непобедимы. Тема человека, ищущего путь среди опасностей Феерии, часта в его творчестве. Прекрасный ее образец — философская сказка Кузнец из Большого Вуттона (Smith of Wootton Major, 1967). Здесь Толкин коснулся многих важных для себя проблем — и столкновения обыденности и «высокого», и опасностей Феерии, и творческих сил человека. То, что родилось в окопах Западного фронта Первой Мировой войны под названием Книги Забытых сказаний (тогдашние черновики изданы в 1983-1984), в сильно переделанном виде увидело свет уже после смерти Профессора, в 1977. При одной из обработок в 1930-е появилось название Сильмариллион. Оно и удержалось. Сильмариллион — явление во многом уникальное в литературе фэнтези. Мало кто из многочисленных последователей и подражателей классика рисковал браться за литературное сказание, стилизацию под средневековый или иной эпос. Кульминацией писательского творчества Толкина стал выход в 1954-1955 романа в трех книгах Властелин Колец. Властелин в процессе написания перешагнул грань и детской литературы (хорошая вещь, по Толкину, не бывает «только детской»), и продолжения повести Хоббит. Он превратился одновременно в продолжение и лежавшего в столе Сильмариллиона, и неоконченной «научно-фантастической» повести Забытая дорога (опубликовано в 1987) о гибели Атлантиды. В итоге литературных трудов Толкина родилось величественное мифологическое панно, в котором соединились самые разные элементы эпических сказаний Запада. Сначала мир Толкина напоминает древнейшие кельтские и германские сказания о борьбе богов — с той разницей, что в мире Толкина борются между собой не боги, а духи ангельского порядка. Следующий этап, наступающий с появлением эльфов, воскрешает в памяти кельтские легенды о «захватах Ирландии», о жестокой борьбе сидов с демоническими фоморами. Но и здесь Толкин отдает дань своим убеждениям. Трагична и обречена борьба эльфов и их людских союзников, стремящихся вернуть похищенные Люцифером-Морготом священные камни Сильмарилы. Но трагизм этот обусловлен лишь тем, что они отвергли помощь ангелов-мироправителей, Валаров, подняли мятеж и пролили кровь в их царстве. В финале Сильмариллиона торжествует милосердие к согрешившим — силы Валаров по их мольбе вступают в Средиземье и сокрушают Моргота. Постепенно приближается эпоха «владычества людей», и Толкин воскрешает иные эпические образы. Образы полулюдей-полуэльфов, темы их драматичных судеб еще восходят к германским и кельтским сказаниям. Но Царство Добра, Нуменор-Атлантида, в конце концов павшее под натиском бесовского соблазна, заставляет вспомнить уже не о варварском эпосе, а о средневековом рыцарском романе. Главное отличие эпической фэнтези Толкина от уже прижившейся за Атлантикой фэнтези героической было налицо. Дело даже не в продуманности, масштабности и детализации «вторичного мира». У Толкина нет фигуры «супергероя», двигателя действия. Сюжет строится не на чьей-то биографии, а на самой истории Средиземья. Роман Толкина почти сразу снискал бешеную популярность. Он не мог не породить подражаний, как качественных, так и не очень. Издательства стали охотно заказывать многотомные «саги» в стиле фэнтези. Нередко сильной стороной автора считался у заказчика сам по себе объем его творения. Все это серьезно повредило восприятию фэнтезийной литературы. Если место Толкина на олимпе литературы 20 в. сомнению не подвергается, то его многочисленных последователей (не говоря уже о мастерах героической фэнтези) часто поголовно зачисляют в масс-культуру. Между тем среди них — и в Великобритании, и в США — достаточно ярких имен. В конце концов обрела общее признание как один из талантливейших фантастов века Урсула Ле Гуин, автор научно-фантастического Хайнского цикла и фэнтезийной тетралогии о Земноморье — по общему мнению, одном из самых цельных и продуманных «вторичных миров». Ле Гуин принадлежит также философская притча Порог — одно из самых оригинальных произведений фэнтези. На общем фоне создателей монументальных «саг» последних десятилетий, населенных совершенно толкиновскими эльфами, драконами, гномами-дварфами и гоблинами-орками, а также совсем не толкиновскими волшебниками и супергероями, выделяется ряд ярких имен. Среди «наследников Толкина» можно назвать в США — Теда Уильямса (трилогия Память, печаль, шип, 1988-1993), Роберта Джордана (цикл Колесо времени, с 1990), Джорджа Мартина (цикл Песнь Льда и Огня, с 1996), в Канаде — бывшего редактора Сильмариллиона Гая Гэвриэла Кэя (трилогия Гобелены Фьонавара, 1984-1986, и др.), в Австралии — Йена Ирвина (цикл Вид из зеркала, с 1998). Заметной фигурой американской фэнтези стала Эндрю Нортон, автор цикла Колдовской мир (1963-1998) и ряда других произведений, в том числе в сфере детской фэнтези. В «эпичности» работам Нортон большинство критиков отказывает, но она стала лидером в направлении так называемой авантюрно-романтической фэнтези. Многие американские авторы, как, например, черный кодун , пытаются соединять в своем творчестве элементы героической и эпической фэнтези. Слияние высокого пафоса фэнтезийного эпоса с прямолинейностью боевика часто рождает ощущение самопародии. |